حول الدعوة الشبابية نحو “الثورة الناعمة”

بقلم / تركية سايمون

واجوما نيوز

العمل التعاوني

العمل التعاوني أو الجماعي أفضل بكثير من الجهد الفردي لتشييد فكرة جماعية نحتاج لتوعية مجتمعنا في مثل هكذا رؤية للثورة الناعمة ، يعتبر النشاط نحو المساواة والتحرر من كل أشكال الاضطهاد والاستغلال والقمع.
في الواقع أن الثورة الناعمة أو التحكم الناعم هو أكثر فعالية وتأثيراً على مدى البعيد، وعلى مستوى تجذير السيطرة.
فليس ثمة إخضاع كامل كالاخضاع الذي يحفظ مظهر الحرية، لأن المرء بتلك الطريقة يأسر الإرادة ذاتها ( سنكر ١٩٨٠،ص٤٣).
في التحكم الناعم يكون بمقدور المتسلط التأثير على الناس كما يشتهي: في عملهم ولعبهم و أفراحهم و اتراحهم.
عرف البروفسور جوزيف ناي القوة الناعمة قائلا : إنها القدرة على جذب لا عن طريق الارغام و القهر و التهديد العسكري و الضغط الإقتصادي، ولا عن طريق دفع الرشاوي وتقديم الأموال لشراء التأييد و الموالاة كما كان يجري في إستراتيجيات التقليدي في أمريكا بل عن طريق الجاذبية و جعل الأخرين يريدون ما تريد.

المجتمع جنوب السوداني

_واقع الشباب

تشكل فئة الشباب الشريحة الأكبر عدداً في مجتمعات النامية التي تعتبر أساساً مجتمعات الشباب.
وهي الشريحة الأكثر حساسية على المستوى الإجتماعي فهي الفئة الأكثر توجها نحو المستقبل، الا إنها في الأن عينه الأكثر استقطابا للأزمات، وتعرضاً للتحديات، واستهدافاً من قبل إنفجار الانفتاح الإعلامي الفضائي وقواعد المعلومات وأسواق المعلومات، واحتمالات الاستمالة من قبل النزاعات على اختلافها.
إن العولمة حملت تحولات مستجدة وهامة أخذت تعيد تشكيل واقع الشباب وتصعيد من حيوية ملفهو وحدته.
ومن أبرز هذه التحولات خروج الشباب خصوصاً من الأطر و المرجعيات المجتمعية التقليدية، بفضل إنفجار الإعلامي، عيون الشباب أصبحت منفتحة على ما يجري في طول العالم وعرضه وعلى مدار الساعة من الأحداث و اضطرابات و صراعات، مما تنقله القنوات الفضائية. ( الإنسان المهدور ص ٢٠٥ د مصطفى حجازي).
و يهدر الإنسان عموماً في بلاد الهدر، بالتالي فإن هدر الطاقات و الكفاءات هو من باب تحصيل الحاصل، باعتباره واحدا من أشد أثار هدر العام على بناء المجتمع ونمائه.
في واقع الشباب يجد الشباب ذاتهم في حالة حصار على مستوى فرص عمل وبناء حياة مهنية، ويسري ذلك بمقادير متفاوتة على _ شباب الظل و شباب متواضع التكوين، وكما على شباب النخبة المنخرطين أكثر من سواهم في أسواق العولمة.
نتوقف إذا عند محطتين: هدر الكفاءات في بلاد الهدر و هدرها في أسواق العولمة.

مجتمع المرأة الجنوب سودانية

لاشك أن عادات وتقاليد في مجتمعنا تمس جوهر العلاقات الإنسانية بكافة صورها وأشكالها باعتبارها ضرورة إجتماعية للاستقرار النفسي و البدني و العقلي والروحي والعاطفي لذلك لابد من التعامل معها بموضوعية ونخضعها للفحص و الغربلة ليبقى منها ما يتفق مع المثل الإنسانية الراقية التي تعمل على تقديم المجتمع.
في السودان الكبير صدرت مجلة ( صوت المرأة) كمجلة ناطقة باسم الإتحاد النسائي السوداني في عام ١٩٥٥ ( الاتجاهات الفكرية في الحركة النسائية السودانية ص ٦٢).
لقد لعبت مجلة صوت المرأة دور أساسي في توعية جماهير النساء بحقوقهن منذ البداية ثم تعدت ذلك الدور لتصل للرجال الذين يباركون دور المرأة و يعززون من موقفها في كفاحها للمساواة الحقوقية وذلك على أرض الواقع.
لذلك قضية المرأة جزء لا يتجزأ من قضية المجتمع كي تلعب دورًا هاماً في الثورة الناعمة وان كان نوع المجتمع هو الذي يحدد وضع المرأة، فإن الحل النهائي لقضية المرأة يكمن في إيجاد مجتمع متقدم يكفل للمرأة حقوقها ويحقق التحرر والمساواة.
قالت مجلة مونوكل إن المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل قد تصور على إنها صارمة في إنجاز المهمات ولكن يبدو أن لها جانبا ناعما، أو أن للبلد الذي تقوده، مثل لهذا الجانب الناعم.
ويشمل تصنيف السنوي للقوة الناعمة الذي جربه مجلة مونوكل ٣٠ بلدا تنال أكبر قدراً من إعجاب الدول والشعوب الأخرى من خلال الثقافة و الرياضة و المطبخ الوطني والتصاميم والدبلوماسية والابتكارات و التقنية والمؤشرات العلمية و التعليمية و الأداء الحكومي.

تصبح الثورة الناعمة أياً كان شكلها أو درجته هو الوسيلة الوحيدة لمواجهة العقبات بوجهها المختلفة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية يجب أن نختارها لتقارب الفكر في إطار تجميعي لمختلف المقاربات المذكورة وتكون الثورة الناعمة هي الثابت و المشترك الذي يشكل حلقة الأهم في وجود المجتمع الإنساني.